- مشخصات کتاب
- حکم تنجیس و ازاله نجاست از مشاهد مشرفه 92/07/01
- حکم تنجیس و ازاله نجاست از مشاهد مشرفه 92/07/02
- حکم تنجیس و ازاله نجاست از مشاهد مشرفه 92/07/03
- حکم تنجیس مشاهد مشرفه و ادوات آن 92/07/06
- حکم تنجیس قرآن و وجوب ازاله از آن 92/07/07
- انتفاع از اعیان نجسه 92/07/08
- نوشتن قرآن با قلم نجس و حکم اعطای قرآن به دست کافر 92/07/09
- ادامه بحث درباره تفسیر آیات مربوط به ولایت 92/07/10
- حرمت تنجیس تربت حسینی و وجوب ازاله نجاست 92/07/13
- حرمت تنجیس تربت حسینیه و وجوب ازاله نجاست از آن 92/07/15
- ضمانت حاصل از نقص تنجیس مصحف غیر 92/07/16
- تفسیر آیات 121 و 124 سوره بقره در موضوع ولایت ائمه علیهم السلام 92/07/17
- حکم تطهیر مصحف 92/07/20
- حکم تطهیر مصحف 92/07/22
- بررسی و تحقیق درباره احکام تنجیس مصحف 92/07/23
- تطهیر مصحف بدون اذن مالک 92/07/27
- وجوب تطهیر نجاست از ماکولات و مشروبات و ظروف آنها 92/07/28
- جواز انتفاع از اعیان نجسه و متنجسه 92/07/29
- انتفاع از اعیان نجسه 92/07/30
- تفسیر آیه 124 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/08/01
- بیع اعیان نجسه 92/08/04
- بیع اعیان نجسه و متنجسه 92/08/05
- انتفاع از اعیان نجسه 92/08/06
- حکم تسبیب برای اکل و شرب شئ نجس و متنجس 92/08/07
- تفسیر آیات 128 و 133 سوره بقره در موضوع ولایت ائمه علیهم السلام 92/08/08
- عدم وجوب اعلام در شبهات موضوعیه 92/08/27
- بحث تکمیلی راجع به حرمت تسبیب و عدم وجوب اعلام نسبت به اکل و شرب شئ نجس 92/08/28
- تفسیر آیه 28 سوره فجر در مورد سید الشهداء علیه السلام 92/08/29
- عدم جواز خوراندن مسکرات و اعیان نجسه به اطفال 92/09/02
- عدم جواز خوراندن مسکرات و اعیان نجسه به اطفال 92/09/03
- حکم اکل و شرب متنجسات نسبت به اطفال 92/09/04
- اعلام نجاست فرش خانه توسط میزبان به مهمان 92/09/05
- تفسیر آیات 136 و 137 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/09/06
- حکم اعلام نجاست لباس عاریهای به صاحب آن 92/09/09
- صلاه در بدن یا لباس متنجس 92/09/10
- ادامه بحث از نجاست لباس مصلی 92/09/11
- صلاه در نجس در اثر جهل تقصیری 92/09/12
- تفسیر آیه 138 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/09/13
- تحقیقی درباره مفاد قاعده لا تعاد 92/09/16
- تحقیقی درباره مفاد قاعده لا تعاد 92/09/17
- اما اذا کان جاهلا بالموضوع 92/09/18
- تفسیر آیه 143 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/09/20
- حکم نماز خواندن در لباس یا بدن متنجس با جهل به موضوع 92/09/23
- حکم نماز خواندن در لباس یا بدن متنجس با جهل به موضوع 92/09/24
- حکم نماز خواندن در لباس یا بدن متنجس با جهل به موضوع 92/09/25
- حکم نماز خواندن در لباس یا بدن متنجس با جهل به موضوع 92/09/26
- تفسیر آیه 148 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/09/27
- التفات در حین صلاه به نجاست بدن یا لباس 92/10/14
- حکم رویت نجاست در حین نماز 92/10/15
- حکم رویت نجاست در اثناء صلاه 92/10/16
- بررسی طریقه جمع بین نص متعارض 92/10/17
- تفسیر آیه 152 و 153 در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/10/18
- حکم رویت نجاست در اثناء صلاه 92/10/21
- گفته شد که رویت نجاست در اثناء 92/10/22
- حکم نماز ناسی نسبت به نجاست 92/10/23
- حکم صلاه در لباس نجس نسیانا 92/10/24
- تفسیر آیات 154 تا 158 سوره بقره 92/10/25
- حکم صلاه در لباس نجس نسیانا 92/10/28
- فروعات بحث نماز با لباس نجس نسیانا 92/10/30
- فروعات بحث نماز با لباس نجس نسیانا 92/11/01
- تفسیر آیات 155 تا 157 سوره بقره 92/11/02
- تحقیق در فروع سه گانه در مسئله دوم از فصل صلاه در نجس 92/11/05
- مسئله سوم از فصل صلاه در نجاست 92/11/06
- بررسی مسئله چهارم طهارت لباس نمازگذار 92/11/07
- بررسی مسئله چهارم فصل صلاه در نجس 92/11/08
- تفسیر آیات 159 و 165 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/11/09
- بررسی مسئله چهارم فصل صلاه در نجس 92/11/12
- جمع بین نصوص وارد در مسئله صلاه در لباس نجس 92/11/13
- جمع بین نصوص وارد در مسئله صلاه در لباس نجس 92/11/14
- تحقیق تکمیلی در مورد راه حلهای اختلاف بین نصوص 92/11/15
- تفسیر آیه 173 در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/11/16
- مسئله پنجم از فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی 92/11/19
- حکم صلاه در ثوب مشتبه 92/11/20
- تفسیر آیه 185 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/11/23
- ادامه مسئله پنجم از فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی 92/11/26
- ادامه مسئله پنجم از فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی 92/11/27
- مسئله ششم از فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی 92/11/28
- تفسیر آیه 189 بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/11/30
- فرق بین تعارض و تزاحم و اقسام آنها 92/12/03
- ادامه مسئله هشتم از فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی 92/12/04
- ادامه مسئله هشتم از فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی 92/12/05
- مسئله نهم از فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی 92/12/06
- تفسیر آیه 193 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/12/07
- ادامه بحث از مسئله نهم (فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی) 92/12/10
- ادامه بحث از مسئله نهم (فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی) 92/12/11
- مسئله دهم و یازدهم (فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی) 92/12/12
- مسئله دوازدهم و سیزدهم (فصل اشتراط طهارت در لباس مصلی) 92/12/13
- تفسیر آیه 207 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/12/14
- نجاسات معفو در لباس و بدن نمازگزار 92/12/17
- ادله معفو بودن خون قروح و جروح در لباس نمازگزار 92/12/18
- ادله معفو بودن خون قروح و جروح در لباس نمازگزار 92/12/19
- ادامه بحث از معفو بودن خون قروح و جروح 92/12/20
- تفسیر آیه 208 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 92/12/21
- معفو بودن خون قروح و جروح 93/01/18
- ادامه بحث از معفویت خون قروح و جروح 93/01/19
- تفسیر آیه 269 سوره بقره در موضوع ولایت اهل بیت علیهم السلام 93/01/20
- تتمه بحث معفویت خون قروح و جروح 93/01/23
- مسائل معفو بودن خون قروح و جروح 93/01/24
- مسائل معفو بودن خون قروح و جروح 93/01/25
- عفو مربوط به قروح و جروح متعدد 93/01/26
- تفسیر آیه 274 سوره بقره درباره ولایت اهل بیت علیهم السلام 93/01/27
- مورد دوم از موارد عفو نجاست دم در بدن و لباس 93/01/30
- مورد دوم از موارد عفو نجاست دم در بدن و لباس 93/02/01
- عفو خونی که کمتر از درهم باشد 93/02/02
- تفسیر آیات 285 و 286 سوره بقره درباره ولایت اهل بیت علیهم السلام 93/02/03
- عفو خونی که کمتر از درهم باشد 93/02/06
- احکام معفویت خون اقل از درهم 93/02/07
- تحقیق و بررسی ادله خروج نجس العین و غیر ماکول از عفو 93/02/09
- تفسیر آیه 7 سوره آل عمران درباره ولایت اهل بیت علیهم السلام 93/02/10
- تحقیق در معفو بودن خون در نماز و استثناءات آن 93/02/14
- بررسی اندازه و مقدار درهم 93/02/15
- مسئله دوم خونی که با رسیدن رطوبت به اندازه درهم شود 93/02/16
- اگر رطوبتی به خون کمتر از درهم برسد، آیا باز هم معفو است؟ 93/02/20
- ادامه بحث در خون معفو در نماز 93/02/21
- ادامه مسئله سوم (اذا شک انه بقدر الدرهم أو اقل ....) 93/02/22
- مسئله چهارم از مسائل عفو دم اقل از درهم 93/02/27
- ادامه مسئله چهارم 93/02/28
- توضیح تکمیلی درباره مسئله شماره چهارم 93/02/29
- بحث و شرح مسئله هشتم عفو از دم اقل از درهم 93/02/30
- تفسیر آیه 31 آل عمران درباره ولایت اهل بیت علیهم السلام 93/02/31
- توضیح و تحقیق تکمیلی درباره مسئله هشتم 93/03/03
- ادامه بحث از ما یعفی عنه فی الصلاه 93/03/05
- تفسیر آیه و ما ارسلناک الا رحمه للعالمین درباره پیامبر صلی الله علیه و آله 93/03/07
- معفویت ما لا تتم به الصلاه 93/03/10
آرشیو دروس خارج فقه آیت الله سیدکاظم مصطفوی نیا 93-92
مشخصات کتاب
سرشناسه:مصطفوی نیا، سیدکاظم،1331
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس خارج فقه آیت الله سیدکاظم مصطفوی نیا93-92 /سیدکاظم مصطفوی نیا.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع: خارج فقه
حکم تنجیس و ازاله نجاست از مشاهد مشرفه 92/07/01
موضوع: حکم تنجیس و ازاله نجاست از مشاهد مشرفه
تذکر اخلاقی
قال الله تعالی: یرفع الله الذین آمنوا منکم و الذین اوتوا العلم درجات این آیه قرآن یکی از مصادیق بارز آن، همین اهل علم است و محصلین علوم آل البیت علیهم السلام. ترجمه کنم و شرح مختصری، ترجمه این است که خدای متعال می فرماید یرفع الله الذین آمنوا منکم خداوند رفعت و برتری می دهد برای آن هایی که ایمان آورده اند و برای آن هایی که علم آموخته اند، رفعت می دهد. این یکی از معجزات قرآن هم به حساب می آید به این صورت که تمام اوصاف و مقامات و القاب و عناوین همه نسبی و عارضی است، دو صفت ذاتی و واقعی است که عبارت است از علم و ایمان. تمامی اوصاف و القاب ارزش اعتباری و حقوقی دارد و نسبی است به شرائط بستگی دارد. یک روز رئیس است و برایش رأی داده اند و یک روز پول دارد اعتبار دارد. اما دو تا عنوان واقعی است، در هیچ شرائطی بالا و پایین نمی رود، کدام دو عنوان؟ علم و ایمان. این که خدا می گوید یرفع الله، رفعتی از سوی خدا داده شده است. مصداق بارز آن علماء و فضلاء هستند اهل علم، که ایمان دارند و علم. یک سوال تفسیری مختصری را هم تذکر بدهم، که گفته می شود در آیات قرآن جای دیگر آمده است که ان اکرمکم عند الله اتقاکم، جوابش این بود که ایمان و تقوا یک حقیقت است دارای دو تا جلوه. جلوه نظری آن ایمان است و جلوه عملی آن تقواست. تقوا و ایمان دو چیز نیست، یک حقیقتی است که در دو جلوه تجلی می کند. علماء و فضلاء این رفعت را خدا به آن ها داده. بنابراین تذکری که برای خودم و شما عرض می کنم این است که اگر به این دو تا نکته توجه کنیم، که رفعت هم اطلاق دارد، هم رفعت در دنیا و رفعت در آخرت. این گونه نیست که بگوییم بله خوب رفعت داده منتها شما صبر کن، این رفعت را آخرت برایتان می دهد، این القاءات تصوفی است، در مکتب اهل بیت نیست، ما این گونه نمی گوییم. گاهی هم گفته می شود اهل علم که شدید، دنیا دیگر نیست. دیگر باید دل از دنیا جدا کنی، دنیا نیست، فقط منتظر آخرت باش. در مکتب اهل بیت چنین چیزی نیست. در مکتب اهل بیت ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه است. ما می گوییم یک روحانی که این دو تا نکته را جمع کرده باشد، گفته ایم مقوم روحانیت دو چیز است، مقوم که صدمه دید، صحت سلب دارد، چیست ان دو چیز؟ تقوا و علم. گفته ایم در بیان ساده ، طلبه ای که به واجبات و محرمات پایبند باشد و درسش را خوب بخواند، این در مدیریت آقا بقیه الله الاعظم است. دیگر دنیا ندارد، نخیر، عزت دنیا هم دارد. وضع زندگی در حد آبرومندانه. ما دنیا را که ثروتمندی و زراندوزی که نمی دانیم. ما دنیا را می گوییم ما یحتاج و ضروریات فراهم باشد که قطعا هست، شرطش این است.
ص: 1